✅Загадки великого сфінкса

На території Єгипту, на західному березі річки Ніл в Гізі, збереглася одна з найдавніших монументальних споруд: гігантський сфінкс. Він висічений з монолітної вапняної скелі і являє собою лежачого на піску лева, обличчю якого, як прийнято здавна вважати, надана портретна схожість з фараоном Хефреном (бл. 2575-2465 рр. до н. е.).

Похоронна піраміда цього фараона знаходиться поблизу. Розміри сфінкса вражають людську уяву:

Статуя сфінкса повернута обличчям до річки і сходу сонця. Майже всі цивілізації Стародавнього Сходу бачили у леві символ сонячного божества. З найдавніших часів фараона було прийнято зображати у вигляді лева, тобто у вигляді тварини, що залякує всіх своїх ворогів.

У світлі цих даних можна вважати Сфінкса стражником вічного спокою похованих поблизу нього фараонів. Навколишні храми спочатку були присвячені сонячному богу Ра, і тільки в період Нового царства цю скульптуру стали ототожнювати з Хором (точніше – з Хоремахетом), через що Аменхотеп II присвятив йому особливий храм, розташований на північний схід від сфінкса.

Староєгипетська назва великого сфінкса досі залишається невідомим. Слово «сфінкс» – грецьке, і означає воно в буквальному перекладі «Задухи». В цьому криється посил до відомого міфу про загадку Сфінкса. Думка про те, що це слово прийшло до Греції з давньоєгипетського, не має підстав.

Середньовічні араби (в «Тисячі і однієї ночі» та інших текстах) називали великого сфінкса «батьком жаху». Легенда свідчить, що цей величезний хижак весь час спить, охороняючи спокій пірамід, і за допомогою свого «третього ока» стежить за сходом сонця і планетами. Запорукою його сили виступає Космос.

Обставини і точний час зведення сфінкса досі залишаються загадками. З давніх-давен вчені вважають, що сфінкс – сучасник пірамід. Але ось що дивно: в древніх текстах, що відносяться до періоду споруди Великих пірамід, про нього немає жодного слова.

Ієрогліфи донесли до нас імена творців пірамід, архітекторів, що побудували гробниці фараонів, але автор сфінкса невідомий. Він взагалі не згадується в папірусах, що відносяться до того періоду часу.

Лише через чотири століття після будівлі Великих пірамід починають з’являтися тексти, що згадують про цю велику архітектурному пам’ятнику. Його називають «шепес анх», що перекладається як «живий образ». Пояснення цієї назви вчені та історики досі не можуть знайти.

Традиційне судження античних авторів про те, що будівельником сфінкса був Хефрен (Хафра), підтверджується тільки тим фактом, що при спорудженні храму при статуї були використані кам’яні блоки такого ж розміру, що і при зведенні сусідньої піраміди. Крім того, недалеко від сфінкса археологи виявили в піску діорітове зображення Хафра.

Існують і інші гіпотези щодо «замовника» сфінкса. Згідно з написами на інвентарній стелі, виявленої Маріетт в 1857 році в Гізі і, швидше за все, створеної незадовго до перського завоювання, порядком постарілу статую викопав і очистив від піску батько Хефрена, великий фараон Хеопс (Хуфу).

Більшість вчених все ж відкидають це свідчення як дуже пізніше і ненадійне; за правдивість наведених у стелі відомостей з дослідників старої школи ратував лише Гастон Масперо.

Видатний сучасний єгиптолог Райнер Штадельман стверджував, що за своїми художніми особливостями статую потрібно віднести до будівельної діяльності Хуфу. У 2004 році французький вчений Василь Добрев висловив припущення, що статуя зображує Хуфу, а спорудив її його син Джедефра.

Ще більш заважає вирішенню питання про замовника статуї та обставина, що її обличчя має негроїдні риси, а це не збігається з іншими збереженими зображеннями Хафра і його родичів.

Судмедексперти, які зіставляли за допомогою комп’ютерних технологій обличчя сфінкса з підписаними статуями Хафра, зробили висновок, що на них зображені різні особи.

Дивно також і те, що в своїх записах Геродот в 445 році до н. е. повідав нам про все, «що бачив і чув у Єгипті». У своїй «Історії» він описав найменші деталі Великих пірамід, назвавши їх першими чудесами світу. При цьому Геродот розповів, протягом якого часу будувалися ці гігантські мавзолеї і яка кількість рабів працювало на їх будівництві.

Історик доніс до нас навіть такі найменші подробиці, як кількість доставляється рабам харчування – часнику, коржів і редьки. Водночас він ні словом не обмовився про самого сфінкса.

Загадка стає ще нерозв’язні, якщо згадати, що слуги фараонів дуже докладно розписували всі витрати, пов’язані з будівництвом пірамід та інших будівель. Вони враховували вагу і кількість використовуваних каменів, довжину доріг, по яких їх доставляли. Але жодного документа, що відноситься до зведення сфінкса, археологи не виявили.

Можливо, розгадка таємниці криється в масштабному праці римського письменника і вченого Плінія Старшого. У своїй «Природній історії» він говорить, що в його час сфінкс в черговий раз був очищений від піску, нанесеного з заходу пустелі. Скільки ж було таких «відкопування»? Виходить, що Геродот не побачив сфінкса через те, що той був під великим шаром піску.

Дослідивши величну скульптуру, вчені прийшли до висновку, що вона дійсно періодично ховалася під шаром піску, що наноситься з жаркої Лівії. Раніше люди не вміли зводити на шляху піщаних бур лісові смуги, і сфінкса, мабуть, час від часу доводилося відкопувати.

Цю гіпотезу підтверджує виявлена в минулому столітті в Єгипті стела з текстом, складеним в XV столітті до н. е. при правлінні Тутмоса I. Ці древні письмена повідомляють, що великому фараону уві сні було явлено знамення: якщо він очистить статую сфінкса від піску, то його царювання буде довгим і щасливим. Скульптуру, звичайно ж, відкопали, витративши на це майже рік.

Останнім часом вчені-археологи знайшли відомості, що сфінкса відкопували з піску при воцаріння династії Птолемеїв в Єгипті, потім – за царювання римських імператорів і арабських правителів. І в наші дні після досить тривалих піщаних бур цей пам’ятник давньої архітектури доводиться час від часу очищати, хоча піску зараз значно менше, ніж раніше.

Час пощадив сфінкса, але самі люди поставилися до нього набагато менш шанобливо. Один єгипетський правитель наказав відбити у сфінкса ніс. На початку XVIII століття обличчя стародавнього гіганта обстріляли з гармат, а солдати Наполеона стріляли йому в очі з рушниць. Англійці відбили кам’яну бороду у формі куба і для чогось повезли її в Британський музей.

У наші дні руйнування тривають: їдкий дим каїрських заводів і вихлопи автомобілів постійно відчувають вікові камені на міцність. У недалекому 1988 році від шиї сфінкса відкололася і впала величезна брила вагою 350 кілограмів. Аварійний стан давньої скульптури викликало стурбованість у ЮНЕСКО.

Почався ремонт, який викликав хвилю нового інтересу до загадок сфінкса і дав можливість заново дослідити грандіозна споруда. Відкриття не змусили себе довго чекати. Японські археологи на чолі з професором Йошимура за допомогою спеціального обладнання просвітили спочатку масив піраміди Хеопса, а потім досліджували каміння самого сфінкса.

Висновок був вражаючим: камені скульптури набагато давніше блоків піраміди. Друга сенсація – під лівою лапою кам’яного лева виявили вузький тунель, що веде до піраміди Хеопса.

Незабаром стародавнього лева відвідали вчені-гідрологи. І знову сенсація: на сфінкса було виявлено чіткі сліди ерозії, викликані великим потоком води, яка рухалася з півночі на південь. Можливо, це був не розливши Нила, а відома біблійна катастрофа, яка сталася близько восьми-дванадцяти тисяч років до нашої ери.

Згідно з іншою теорією, борозни на сфінкса пояснюються руйнівним впливом вітру і піску. Сфінкс знаходиться на дні колишнього моря і складається з вапняку різних ступенів твердості, більш м’які шари руйнуються трохи швидше, ніж тверді; ніша, в якій лежить сфінкс, також має схожі борозни.

Внаслідок того, що раніше на місці сфінкса розташовувалося море (додатковий руйнує фактор – морська сіль), підземні води, піднімаючись по всьому сфінкса від низу до верху (через ефект капілярності), приносили на всі ділянки статуї сіль, яка кристалізувалася і розширювалася, тим самим прискорюючи руйнування сфінкса.

Але найоригінальнішою версією сьогодні багато хто вважає теорію французьких археологів, які зробили цікаве зауваження: дата єгипетського водного потоку цілком може збігатися з датою загибелі легендарної Атлантиди.

Легенда про Сфінкса

Тему легенди про Сфінкса почну з уривка із книги Анастасії Нових «Сенсей-IV»:

“— До речі кажучи, «Сфінкс» — це далеко не істинне найменування даної споруди. Це взагалі грецьке слово, що означає «той, хто душить», що виникло від дієслова «стискати», «удушувати». Так цю статую називали греки, оскільки, перебуваючи в Єгипті, асоціювали її з персонажем своїх давньогрецьких легенд — Сфінга (Сфінкс). Сфінга у греків означало казкову тварину з головою і грудьми жінки, тулубом лева, крилами птаха. Ця істота за легендою мешкала на скелі біля Фів і задавала перехожим нерозв’язну загадку і коли не отримувала відповіді, то душила їх. Оскільки десь їхня легенда перегукувалася з давньоєгипетськими легендами про розправу богині Сахмет (левиці з людським обличчям), дочки бога Ра, з непокірними людьми, то ця назва так і залишилася в історії.

Хоча зазначу, що грецька легенда народилася з більш давньої версії про хижачку Фікс, що жила в Беотії на горі Фікіон — люте чудовисько, здатне заковтувати свою здобич. У жорстокому бою її здолав Едіп. А сам образ Сфінги народився у греків під впливом малоазійського образу крилатої напівдіви-напівлевиці.

Що ж стосується Великого Сфінкса, то насправді в Єгипті його іменували як Хармахіс, який уособлювали з висхідним на Сході сонцем і символом воскресіння. Але ці поняття випливали з більш ранніх уявлень про Великого Сфінкса як про «Стража дому богів». І це не випадково. Оскільки ця споруда охороняє таємницю шляху, що веде до Храму Лотоса — однієї з найстарших підземних споруд в цьому місці”.

З цього цікавого і змістовного уривка тексту можна зробити кілька висновків:

1. Насправді великого Сфінкса називали Хармахіс;
2. Греки іменували його Сфінксом. Підставою для такої назви послужила місцева легенда про Сфінгу. Знову ж таки, легенда про Сфінгу з’явилася з більш давнього оповідання про Фіксу;
3. Зображення сфінкса було поширене в Єгипті і Малій Азії і поєднувало в собі риси людини і різних тварин;
4. Великий Сфінкс служить Стражем дому Богів.

Про Великого Сфінкса в Інтернеті і книгах Анастасії Нових викладено дуже багато матеріалу. Викладеної інформації для аналізу і вивчення більш, ніж достатньо. Але все ж, може, відійдемо трохи в сторону від загальноприйнятих теорій вивчення великого Сфінкса і подивимося на Сфінкса як на Стража дому Богів, але не того, який прихований під ним. Іншого.

Тож нехай і далі будемо називати Хармахіс Великим Сфінксом, просто хоча б для того, щоб уникнути плутанини. Наш мозок вже звик до цієї назви, і разом зі згадуванням Великого Сфінкса відразу ж виникає його величний профіль.

Сучасний тлумачний словник видавництва «Велика Радянська Енциклопедія» запропонував наступне тлумачення (п ереклад визначення з енциклопедії ):

• Хармахіс (Хор-Ем-Ахет) (др.-єгип. Гор на небосхилі), в єгипетській міфології одна з іпостасей бога Гора, пов’язана з культом сонця. Зображувався у вигляді сфінкса або лева з головою сокола.

Про Сфінкса або Сфінгу в Інтернет-просторі можна дізнатися наступне:

• Сфінкс (др. грец Σφίγξ, Σφιγγός, сфінга, власн. «душительниця») — зооморфна міфічна істота.
• У давньоєгипетському мистецтві — тварина з тілом лева, головою людини або (рідше) — головою сокола або барана.
• У давньогрецькій міфології — чудовисько з головою жінки, лапами і тілом лева, крилами орла і хвостом бика, персонаж легенди про Едіпа.

Грецький міф про це міфічне створіння легко можна знайти. Сфінкс або Сфінга в давньогрецькій міфології — це крилате чудовисько з особою і грудьми жінки і тулубом лева. Вона — породження стоголового дракона Тифона і Єхидни. Ім’я Сфінкс пов’язане з дієсловом «сфінго» — «стискати, душити». Наслана Герою на Фіви як кара за спокушання Лаєм юного Хрисиппа, вона розташувалася на горі поблизу Фів (або на міській площі), і згадувала кожному, хто проходив, загадку: «Хто з живих істот вранці ходить на чотирьох ногах, удень на двох, а ввечері на трьох?» Того, хто не зумів розгадати, Сфінкс убивала, і таким чином занапастила багато вельможних фіванців, включаючи сина царя Креонта. Пригнічений горем цар оголосив, що віддасть царство і руку своєї сестри Іокасти тому, хто позбавить Фіви від Сфінкса. Коли загадку розгадав Едіп, Сфінкс у відчаї кинулася в прірву і розбилася на смерть, а Едіп став фіванським царем.

Цей варіант міфу з’явився зі своєї древнішої версії, в якій первинним ім’ям хижачки, що жила в Беотії на горі Фікіон, було Фікс (тут її батьками названі Орф і Єхидна). Стародавня Фікс була лютим чудовиськом, здатним заковтувати здобич. Її здолав Едіп зі зброєю в руках в ході жорстокого бою. Сам образ Фікс виник під впливом образу крилатої напівдіви-напівлевиці, поширеного в Малій (Передній) Азії.

Чим глибше осягаєш це питання, тим більший воно викликає подив. Як можна було ототожнювати такі різні сутності? Як їх можна було пов’язати?

Чому греки назвали Великого Сфінкса цим ім’ям? Адже він уособлює втілення бога Гора, надію на воскресіння, а Фікс — це взагалі люте чудовисько, що заковтує свою здобич. Великий Сфінкс вміщує в собі образ лева. Богиня Сехмет зображувалася з головою левиці і тілом жінки. Фікс теж з’явилася з образу напівдіви-напівлевиці. Може, тому греки дали цій статуї таке ім’я? По суті, легенда про Фікс десь схожа на давньоєгипетську легенду про богиню Сехмет. Сехмет була дружиною бога Птаха, богинею війни і грізним оком бога Сонця Ра. Вона зображувалася з головою левиці і тілом жінки. Відома вона була своєю розправою з непокірними людьми, що трохи схоже з образом Сфінги. Давайте відзначимо, що Сехмет розправлялася саме з непокірними. Тут є ще про що подумати. Як пов’язані між собою Хармахіс і Сехмет? Може тому, що Сехмет охороняла фараона. А комплекс пірамід в Ґізі офіційно визнається як гробниця фараонів. Тут є зв’язок, але мені цікаво розібратися в іншому.

Подивимося на сфінкса. Пошук зображення сфінкса дав різноманітні результати. Тепер можна розділити, що є скульптури сфінксів, які у великій кількості поширені в Малій (Передній) Азії, Єгипті, є скульптура Великого Сфінкса і є зображення Сфінги/Фікси. Зображення сфінкса також були поширені в Греції. Наприклад, там навіть монети карбувалися з їх зображенням. Серед скульптур сфінксів є такі, яким надано саме такого образу. Він поєднує в собі частини тіла людини, лева, орла і бика; цей образ несе в собі вже знайомі нам риси.

Образи людини, лева, орла і бика в світлі істинних Знань використовуються для пояснення енергетичної конструкції Людини, його чотирьох Сутностей. І через образ сфінкса в давньогрецькій міфології йде вказівка на чотири Сутності як збірний образ чудовиська, який поєднує в собі людину, лева, орла і бика.

Про значення людини, лева, орла і бика в споконвічних Знаннях добре написано в книзі Анастасії Нових «АллатРа», особливо в тому уривку, де дається опис ікони «Спас в силах».

Наведу цитату з цієї книги:

“Ріґден: Більше того, на іконі «Спас у Силах» Христос зображений на тлі геометричних фігур. Зокрема, на задньому плані міститься червоний квадрат, по кутах якого розташовані крилата людина, лев, тілець і орел.

Анастасія: Тобто символи чотирьох Сутностей на тлі червоного квадрата.

Ріґден: Так. Нині у християнстві ці образи (тетраморфи) трактують як символи євангелістів (відповідно, Матфея, Марка, Луки, Іоана). Внаслідок такого жрецького трактування тепер мало хто знає про істинну суть цих символів і їх походження. А ось «пастві» цієї світової релігії їх пояснюють так: Матфей — це образ крилатої людини. Він був збирачем податей, тому його образ звичайно зображують за допомогою грошової суми, списа, меча…

Анастасія: Так, образ людини — це символ людської природи і бажань, традиційне алегоричне тлумачення у давніх східних народів Задньої Сутності в контексті знань про чотири Сутності.

Ріґден: Цілком правильно, тільки про це вже давно ніхто не пам’ятає. Далі символ Марка — лев, цар звірів. Символ Луки — крилатий бик, де сам бик розглядається як жертовна тварина.

Анастасія: Але ж бик ще в праіндійській цивілізації означав Тваринне начало, а в більшості давніх народів — характеристику Правої Сутності людини. А скільки старовинних східних сюжетів присвячено боротьбі з левом і перемозі над ним, як символу приборкування людиною своєї найрозумнішої і властолюбної Лівої Сутності — опорі Тваринного начала!

Ріґден: Ну так все просто, коли розумієш очевидне… А ось символ Іоана — орел. Однак споконвічно в контексті знань про чотири Сутності стояв інший птах. За фактом, тут повинен бути зображений сокіл, якщо дотримуватися першоджерел, звідки жерці копіювали сюжет для своєї нової релігії. У багатьох давніх народів, у тому числі й єгиптян, птах (сокіл) був символічним позначенням Передньої Сутності. Орел — це вже вставка від жерців у відомості, запозичені ними в інших народів. Але це вже інша тема розмови”.

Якщо розглядати образ сфінкса як вказівку на чотири Сутності людини, то сама легенда і питання, яке задає Сфінг, в грецькій міфології постають вже в новому, характерному світлі. Якщо в житті своєму людина зробила правильний вибір, змогла побороти в собі Тваринне начало, правильно відповісти на питання: «Хто я?»; то вона, як Едіп, здатна перемогти своє Тваринне начало і увійти в царство, яке їй обіцяне.

У більш ранній версії давньогрецького міфу, вказівки на споконвічні Знання носили ще більш конкретний характер. Фікс саме заковтувала людину, яка програла їй у сутичці. Це так схоже на пояснення пекла, яке також наведено в книзі «АллатРа»:

“До речі, на санскриті «пекло» (транскрипція українськими буквами) означає «їсти, ковтати, поглинати», або, кажучи давньоруською мовою, — «жерти». Цей матеріальний світ вважався давніми людьми саме тим місцем, яке нинішні релігії називають пеклом і зображувався у вигляді чудовиська, яке пожирає людей, їхні долі й Душі. Але якщо людина день і ніч жадає врятувати свою Душу, працює над собою в кожному дні, то це дає їй шанс вийти назавжди за межі матеріального світу, за межі страждань і постійних перероджень”.

Не дарма легенда говорить про жорстокий бій Едіпа з Фіксою, і він, по суті, схожий на особистий армагеддон людини. Але Людина здатна вийти з нього переможцем. У цій битві важливо зробити правильний вибір і твердо слідувати наміченим шляхом. Людина здатна здобути перемогу над своїм тваринним началом, знайти воскресіння в новій для себе якості як Ангел Божий піти в Світ Духовний.

Але тут мені все-таки знову хотілося б повернутися до початку цієї теми і згадати, що Великий Сфінкс створений саме як страж Дому Богів. Саме розуміння стража є досить цікавим в Споконвічних Знаннях і не раз відображалося в епосі народів світу. Тому на стражі, як частині легенди про Сфінкса, хотілося б окремо зупинитися у другій частині цього викладу.

Легенда про Сфінкса — один із прикладів того, як в древніх віруваннях, переказах, казках, міфах і легендах знайшли своє відображення Споконвічні Знання. Вони розкриваються тому, хто йде Духовним шляхом. Але буває, коли в таких красивих і поетичних творах приховане щось більше. Коли нечіткий зв’язок легкою тінню ковзає від стародавньої Греції до ще більш мудрого стародавнього Єгипту. У Споконвічних Знаннях перемога Людини над своїм Тваринним началом незмінно супроводжується проходженням ним стража.

Стражем, що охороняє Дім Богів, є Хармахіс. Так правильно, перший погляд на комплекс в Ґізі створює враження, що Великий Сфінкс охороняє піраміди. Але все-таки його основне призначення — це Храм Лотоса. Під ним прихована ця підземна конструкція, вхід в яку розташований в лапах Лева. Хоча все ж Домом рідним для кожної людини є Світ Духовний. Світ, де в Любові живуть Янголи, про який так сказано в передмові до книги Анастасії Нових «АллатРа».

Для мене Хармахіс є логічним завершенням легенди про Сфінкса, яка так красиво і невигадливо вказує на історичну особистість — Гора. Гор був реальним чоловіком, який жив і правив в Єгипті протягом багатьох років. Нас привчають до того, що персонажі в легендах і міфах вигадані. Так можна було б і відноситься до цієї людини. Але от єгипетський жрець Манафон залишив нам більш ніж конкретну згадку про нього. У книзі Анастасії Нових «Езоосмос. Одвічний Шамбали» йдеться про Гора як про сильну духовну особистість. Його діяльність нерозривно пов’язана з духовним розвитком людства. І древні єгиптяни, усвідомлюючи цінність отриманих знань, прагнули закріпити їх в народній творчості, пам’ятниках архітектури, культури та побуту, зокрема і статуї Великого Сфінкса. Адже не дарма спочатку цю величну статую назвали Хармахіс, що означає «Гор на небосхилі».

Якщо писати про Гора, то вважаю обов’язково треба почати з Осіріса — батька Гора. Осіріс успадкував трон правителя Єгипту і почав правити ним з добротою мудрого правителя. Єгиптяни визнають, що це були воістину золоті часи для їхньої країни. Багато народів підкорилося Осірісу без будь-якого примусу, добровільно. І у всіх справах цього правителя йому вірною подругою і помічницею була його дружина — Ісіда. Але Осіріс був убитий Сетом, як кажуть, без пролиття і краплі божественної крові. Потім з часом тіло Осіріса було розчленоване Сетом на 14 частин і розкидане територією Єгипту. Ісіда зібрала всі частини тіла Осіріса і на тих місцях, де їх знаходили, побудовані 14 храмів. Від цих відбудованих храмів і розвивався Єгипет надалі.

Гор виріс і переміг Сета. Він зміг оживити свого батька, але Осіріс не захотів повернутися в світ матеріальний і залишився в світі потойбічному. Він передав владу Гору, який і зайняв трон правителя Єгипту. У Гора були 4 сина: Амсет, Хапі, Дуамутеф і Кебексенуф. Четверо синів Гора, в первісному духовному сенсі, і є чотири Сутності людини. Вони присутні на суді Осіріса і їм призначена роль захисників трону Осіріса. У отриманих знаннях сказано, що перемігши своє Тваринне начало, людина підпорядковує собі чотири Сутності і вони стають всі захисниками. І ще один факт про захисників: Тот наказав єгиптянам зберігати і захищати Гора, коли його народила Ісіда, сказавши при цьому, що без нього Єгипет зануриться в темряву і хаос.

Будучи врятованим, після свого становлення Гор, якщо образно виражатися, став стражем Дому Богів. В Знаннях окремо виділено, що Людина, яка йде Шляхом духовного розвитку, обов’язково повинна з ним зустрітися, відповісти щиро і чесно на питання: «Хто я?», Перемогти своє Тваринне начало і здати найголовніший іспит в Житті. Гор можливо і не є безпосередньо тим самим Стражем (хоча звідки мені знати достеменно), але через його образ передані Знання про шлях Безсмертя. Про проходження цього Стража так натхненно написала Анастасія Нових в книзі «Сенсей-IV»:

«Духовний досвід — це результат життя, в якому твоя духовність повинна виявлятися в усьому: в думках, вчинках, діях, духовних практиках, і в першу чергу допомозі людям в ім’я добра, бо це є найближчий шлях до Бога. Любов людини не марна, бо вона очищає душу і дарує силу творіння. Молитви і медитації не безглузді, бо вони є таке ж благо для духовного росту людини, як харчування для плоду, що набирає силу. Надія на Бога не помилкова, бо в ній приховане суще, що пов’язує нас безпосередньо з Ним. Отже бути справжньою Людиною і істинно наближатися до Бога це значить з кожним днем все більше проявляти в світ Світло своєї душі і добитися того, щоб в цьому Світлі не було навіть натяку на присутність тіні. Тільки тоді ви зможете пройти Стража і воз’єднатися з істинним Джерелом Світла».

Давайте подивимося на зображення Стража, намальованого Анастасією Нових. Якось він мало схожий з вигляду на Гора або Великого Сфінкса, але мені здається суть у них дуже близька.

Пройшовши Стража, здавши іспит на духовну зрілість атестаційній комісії під головуванням Владики Шамбали, Людина ще за життя сміливо проходить в Світ Духовний або, кажучи іншими словами, в Дім Богів і сама стає частиною Безмежного.

Так в легендах стародавньої Греції, в символіці Єгипту збереглися зерна духовних Знань про суть Людського життя. Крім Великого Сфінкса можна знайти інші джерела істинних Знань. Але водночас, на основі легенди про Сфінгу/Фіксу видно, як свідомість опирається процесу духовного звільнення Людини, як неухильно вона затирає споконвічні Знання, спотворює їх. Так, дияволу під силу спотворити істинний сенс духовних Знань в умах людей, але затерти Великого Сфінкса він не може. Бо сам час боїться Пірамід і Величної статуї Стража Світу Духовного.

Загадка Сфінкса: Нерозгадана давня таємниця

Ніхто насправді не знає справжнього призначення Сфінкса. Це найстаріша гігантська споруда в історії Єгипту, і вважається, що вона була побудована приблизно за 4,500 р. До н. Багато хто вважає, що Великий Сфінкс був побудований для того, щоб спостерігати за плато Гізи, слугуючи символічній меті.

Сфінкс був побудований орієнтованим на схід, це означає, що він щодня вирівнюється з висхідним сонцем. Деякі пізніші єгиптяни поклоняться йому, називаючи Сфінкса “Хор-Ем-Ахет” що означає “Горизонт”. Сьогодні походження, мета та легенди Сфінкса залишили по собі ряд інтригуючих загадок, які слід розгадати людству.

Що таке сфінкс?

Сфінкс (або сфінкс) – це істота з тілом лева і головою людини, з деякими варіаціями. Це видатна міфологічна фігура в єгипетській, азіатській та грецькій міфології.

У Стародавньому Єгипті сфінкс був духовним опікуном і найчастіше зображувався у вигляді самця з головним убором фараона – як це є Великий Сфінкс – і фігури цих істот часто включали в могильні та храмові комплекси. Наприклад, так звана алея Сфінкса у Верхньому Єгипті – це двомильна алея, яка з’єднує храми Луксора та Карнака та вистелена статуями сфінкса.

Також існують сфінкси з подобою жіночого фараона Хатшепсут, такі як статуя гранітного сфінкса в Музеї мистецтв Метрополітен у Нью-Йорку та великий алебастровий сфінкс у храмі Рамессіда в Мемфісі, Єгипет.

З Єгипту сфінкс, завезений як в Азію, так і в Грецію, близько 15-16 століття до нашої ери. Порівняно з єгипетською моделлю, азіатський сфінкс мав орлині крила, часто був самкою і часто сидів на спині з однією лапою, піднятою на зображеннях.

У грецьких традиціях сфінкс також мав крила, а також хвіст змії – за легендами він пожирає всіх мандрівників, не здатних відповісти на його загадку.

Загадка про Сфінкса

Великий сфінкс у Гізі перед розкопками показав більше статуї, сфотографованої приблизно в 1860 році. © П. Дітріх / Публічна бібліотека Нью-Йорка

Згідно з грецькою міфологією, Сфінкс сидів за межами Фів і задавав цю загадку всім мандрівникам, які проходили повз. Якщо мандрівник не зміг розгадати загадку, тоді Сфінкс вб’є їх. Якщо мандрівник правильно відповів на загадку, то Сфінкс знищить себе.

Загадка

“Що триває чотири фути вранці, два фути опівдні та три фути ввечері?”

Відповідь

Чоловік йде вранці 4 футами (повзаючи, як дитина), 2 футами опівдні (ходячи вертикально протягом більшої частини життя) і 3 футами ввечері (використовуючи тростину в старості).

Легенда свідчить, що Едіп був першою людиною, яка правильно відповіла на нього. Ніхто ніколи не міг відповісти правильно, поки одного разу не прийшов Едіп. Едіпу обіцяли руку принцеси, якщо він правильно витлумачить загадку.

Оскільки він славився своєю мудрістю, Едіп легко знайшов відповідь на загадку, відповівши: “Чоловік, який у дитинстві повзає на чотирьох ногах, потім ходить на двох ногах, як дорослий, а в старості ходить з тростиною, як третя нога . “

Сфінкс був настільки розчарований такою відповіддю, що вона негайно покінчила життя самогубством, кинувшись з високої скелі.

Але це була не єдина загадка Сфінкса, яку повинен був розгадати Едіп. У п’єсі Софокла, мабуть, найвідомішому переказі історії, згадується лише ця загадка, але деякі версії Едіпової історії мають другу загадку, яку він повинен розгадати.

Наприклад, у гасконській версії міфу Сфінкс ставить таке наступне питання:

“Є дві сестри: одна народжує іншу, а вона, в свою чергу, народжує першу. Хто вони?”

Відповідь

Відповідь на цю другу загадку також була проста, яку Едіп легко розгадав, кажучи: День і Ніч.

Скільки років Сфінксу?

Найбільш поширена і широко прийнята теорія про Великого Сфінкса свідчить про те, що статуя була встановлена ​​для фараона Хафре (близько 2603–2578 рр. До н. Е.).

Ієрогліфічні тексти припускають, що батько Хафре, фараон Хуфу, побудував Велику піраміду, найстарішу і найбільшу з трьох пірамід в Гізі. Коли він став фараоном, Хафре побудував власну піраміду поруч з батьківською.

Хоча піраміда Хафре на 10 футів коротша за Велику піраміду, вона оточена більш складним комплексом, що включає Великого Сфінкса та інші статуї. Залишки червоних пігментів на обличчі Сфінкса дозволяють припустити, що статуя могла бути намальована.

Інша теорія припускає що вертикальне вивітрювання на базі Сфінкса, яке могло бути спричинене лише тривалим впливом води у вигляді сильних дощів. Так трапляється, що ця область світу переживала такі дощі – близько 10,500 років тому.

Інший незрозуміле дослідження титулований, «Геологічний аспект проблеми датування Великого єгипетського сфінкса» припускає, що Сфінксу може бути близько 800,000 років! Це був період, коли територія Гізи знаходилася під Середземним морем. Хоча всі ці захоплюючі теорії оскаржуються більшістю основних вчених.

Сон Тутмоса IV

Статуя Великого Сфінкса почала зникати на фоні пустелі в кінці Старого Королівства, після чого її ігнорували століттями.

З часом статуї приділяли менше уваги, і через кілька століть піски пустелі покривали Великого Сфінкса аж до його шиї. Легенди стверджують, що відвідувачі притискали вухо до губ статуї, шукаючи мудрості. Близько 1400 р. До н. Е. Єгипетський принц на полюванні відпочив у тіні Сфінкса.

Дрімаючи, він почув, як Сфінкс сказав йому, що це зробить його правителем Єгипту попереду своїх старших братів, якщо він пообіцяє очистити пісок. Прокинувшись, принц пообіцяв дотримуватися угоди. Звичайно, як йдеться в історії, він зійшов на трон як фараон Тутмос IV і швидко розкрив статую.

Історики вважають, що Тутмос IV придумав мрію приховати вбивство. Тутмос убив свого брата, щоб він зміг здобути корону. Хоча єгипетський народ, можливо, і не зміг би пробачити Тутмоса вбитого заради особистої вигоди, він міг це пропустити, якби здавалося, що це воля богів.

До XIX століття, коли європейські археологи почали пильно роздивлятися єгипетські пам’ятники, статуя знову була засипана до шиї піском. Зусилля щодо виявлення та ремонту статуї були зроблені на початку 19 століття. Роботи з консервації тривають і сьогодні.

Приховані проходи в Сфінксі?

Аерофотознімок 1920-х років показує отвір у голові Сфінкса. © Авторство зображення: Wikimedia Commons

Ходили чутки про проходи та секретні камери, що оточували Сфінкс, і під час нещодавніх реставраційних робіт було знову відкрито кілька тунелів. Один, біля задньої частини статуї, тягнеться до неї приблизно на дев’ять ярдів. Інший, за головою, короткий тупиковий вал. Третя, розташована посередині між хвостом і лапами, була, очевидно, відкрита під час реставраційних робіт у 1920-х роках, а потім запечатана.

Невідомо, чи побудовані ці тунелі оригінальними єгипетськими дизайнерами, чи врізані в статую пізніше. Багато вчених припускають, що вони є результатом давніх зусиль по пошуку скарбів.

Було зроблено кілька спроб використовувати неінвазивні методи дослідження, щоб з’ясувати, чи є в Сфінксі інші приховані камери або тунелі. Сюди входять електромагнітне зондування, сейсмічна рефракція, сейсмічне відбиття, рефракційна томографія, електричний опір та випробування акустичної зйомки.

Дослідження, проведені Університетом штату Флорида, Університетом Васеда (Японія) та Бостонським університетом, виявили “аномалії” навколо Сфінкса. Зараз багато вчених бачили можливості таємних проходів та камер у Сфінкс.

Це можна трактувати як камери або проходи, але вони також можуть бути такими природними особливостями, як розломи або зміни щільності породи. Єгипетські археологи, яким доручається зберегти статую, стурбовані небезпекою копання або буріння в природній скелі біля Сфінкса, щоб з’ясувати, чи справді існують порожнини.

Незважаючи на пильні дослідження, багато про Великий Сфінкс залишається невідомим. Про це в Старому царстві немає відомих написів, і ніде немає написів, що описують його конструкцію або первісне призначення. Насправді ми навіть не знаємо, як насправді будівельники Сфінкса називали своє творіння. Тож загадка про Сфінкса залишається і сьогодні.